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“如果我的徒弟想走就走，想去找别人做师傅也完全可以，来去自如。”

这句话是杨议在5月18日，关于其拜师事件的一次重要表态。经过一段时间的纷争，拜师的事情终于有了结果，如大家所预料的，杨议并未成功拜师，这也使得他之前的举动看起来像是一次哗众取宠的闹剧。

然而，正是这一句话，却让杨议在众人面前“高大”了不少，甚至不知不觉地打了德云社一记响亮的“耳光”。让人费解的是，他居然敢提出拜一位已故大师为师的荒唐想法，这种几乎连正常人都不敢想的举动，杨议居然不但想到了，而且还敢付诸实践。这一行为让他成为了众矢之的，议论纷纷。

但对于外界的种种评论，杨议似乎置若罔闻，依旧我行我素，最终在5月18日如期举行了所谓的拜师仪式。然而，令所有人惊讶的是，在活动现场，杨议突然改口：“我不配做侯宝林大师的弟子。”于是，他宣布取消拜师仪式，独立开辟新天地，这一幕瞬间成为大家茶余饭后的热门话题。

这一决定不仅让无数相声界人士愤怒，同时也在某种程度上让许多人的生计受到了威胁。虽然他所说的话打脸了不少相声界的大佬，但若追溯源头，其实第一个做出类似举动的人并非杨议，而是曹云金。

回溯到十多年前，曹云金的“出走”事件至今仍被广泛谈论，并且至今没有一个定论。刚开始，大家普遍站在郭德纲的一方，原因也很简单：

首先，郭德纲在相声界的地位举足轻重，作为一位从底层一步步崭露头角的艺术家，他成为了许多人心中的“逆袭代表”，自然被看作是正义的化身。

其次，郭德纲曾提到，曹云金从小就跟随自己，吃住在他家，早期两人如同父子般的关系。曹云金的成功，离不开郭德纲在背后推波助澜。可是，曹云金却因为收入不满而选择背叛，公开“出走”，实在令人难以理解和接受。

但在大家纷纷指责曹云金时，曹云金晒出了几张发票，证明自己当年在郭德纲那里所支付的学费。他表示，自己虽然住在郭德纲家里，但并非无偿的。而且，尽管他为德云社带来了许多观众，收入却依旧停滞不前，最终他选择了离开。

对于曹云金离开一事，有人认为他应该感恩郭德纲，毕竟正是郭德纲的培养让他获得了成功。而另一部分人则认为，双方之间只是平等的合作关系，学费交了，技艺学成，曹云金完全有权自立门户。

实际上，郭德纲愤怒的根源，很大程度上也和相声界的传统陋习有关。在相声界，存在着“三年学徒，两年效力”的说法，意味着徒弟学艺后，需将收入的大部分交给师父。这一传统的起源，是在旧社会人们的生存条件下，学艺不仅仅是为了获取技艺，更是为了支付师傅的生活费与学费。

然而，随着时代的发展，旧有的生存环境发生了巨大变化，艺术也逐渐进入商业化的轨道，学艺的形式和内容发生了根本转变。然而，即使如此，在一些传统行业中，依旧存在着这种剥削性质的“规矩”。

我们不能忽视，这种所谓的传统，实际上往往是在维护某些人的利益，成为了一种变相的压榨手段。比如，曹云金的离开，表面上是为了寻求更好的发展，但实际上，这背后也藏着更多对这些传统陋习的反思与批判。

有趣的是，曾经被批评为“背师弃祖”的曹云金，和郭德纲有着相似的经历。郭德纲也曾经历过被排挤、被打压的岁月，曾为生计拼搏过。而如今，德云社已经成长为相声界的龙头，培养了大量优秀的相声演员，但其中有多少人真正在坚守传统的艺术精神呢？

我们常说，要保护和传承传统艺术，弘扬中华文明的瑰宝。但问题是，如何传承，传承什么，才是关键。正确的传承不仅仅是简单地复制与模仿，而是要去伪存真，保留精华，去除糟粕。只有这样，我们才能真正传承几千年的文化与精神，让未来的人们能够清晰地感知到，中华文化究竟是如何一步步走到今天的。

社会不断发展，人类不断进步，这不是空口无凭的口号，而是需要每个人付诸实践的行动。只有我们每个人都参与其中，才能共同实现更加理想的未来。